我们仨读书笔记。

古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？以下是我们收集整理的“杨绛我们仨读书笔记”，希望能对你有所帮助，请收藏。

杨绛我们仨读书笔记 篇1

用一点点的篇幅，介绍《谁动了我的奶酪》。十年前，那时，我还在上大学，大一新生，被几位同学拉着去听了一场演讲比赛，我记得大概是演讲比赛，因为，我是坐在地下的观众，若干个长得和我差不多的男男女女依次上台各自读了自己的演讲稿。

但是，我只记得一个人的演讲内容的一部分，这位同学前几年听说已经定居在了新西兰，大学时，跟她也没有太多沟通，有一次俞敏洪来学校演讲，听说她也站起来和俞敏洪互动了，这对多年前的我都只是一点点记忆而已。

回到那天的演讲，她的主题就是：谁动了我的奶酪？

这么多年过去了，我一直都只是在图书网站，或豆瓣，或京东亚马逊，或免费电子书网站上看到这本书，但是一直没有接触它，了解它，对我最大的震撼是，当初接触它的人已经定居了新西兰，实实在在改变了自己的人生，而我是在十年后才花了一个多小时就读完了它。

人生就是这么戏剧。

书的内容非常简单，故事前的背景描述，故事正文，和故事讲完之后的讨论。

极其简单的故事，居然卖了几千万本。故事的主题就是：改变。

改变，这个词大概你不会陌生，我们都不会陌生，其实你不去了解，你的世界也在改变，比如你一点一点增长的岁数和体重。

说到改变，一般人都是要去往更好的方向走的，新年愿望就是这个意思，可是又有几个人还记得今年年初许的新年愿望呢？

噢，有些朋友可能还不知道故事的内容是什么，我这里简单复述一遍：

嗅嗅和匆匆是一对老鼠朋友，哼哼和唧唧是一对小人朋友，他们四个，每天都在一个无边无际的迷宫中寻找一样东西，它就是奶酪，奶酪代表着富足，他们吃这个，爱这个，有一天，他们找到了一篇巨大的奶酪站，四个都非常开心，一天一天过去，奶酪最后没了，嗅嗅和匆匆穿上跑鞋走出奶酪站，立刻投入寻找新的奶酪的旅程，而哼哼唧唧他俩却在奶酪站磨磨叽叽，怨天尤人，苦恼为什么这样的事情会发生，期待奶酪会重新出现，最后，唧唧发现一直这样下去，不如重新出去寻找，正常人都可以理解，出去了就会发现新的机会。

故事到这里就可以结束了，可想而知，唧唧最后发现了新的奶酪，而且，更重要的是，他学会了适应改变，在未来的日子里。

深入说明改变这件事本身，是一个科学问题，有行为科学、心理学、认知科学的科学家在研究如何改变人类的行为模式。

不过，在我们这篇文章中，仅就一点去讨论如何改变，这已经不在故事的主题内了，故事是说，当你感觉到改变的时候，你就要去适应它，我觉得，这还是被动的改变。

可是，我们身处在生活中，有时候是需要我们主动去改变的，这里推荐李笑来老师在得到专栏中说的一个概念：活在未来。

一般人都会给自己设立各种目标，比如一年读8760本书，减肥100公斤，腹肌一百八十块等等，可是，事实证明，这样的效率极低，因为，我亲测的啊。

用活在未来的方法论看，我们并不是在设定目标，而是在用设定目标之后，这个目标所需要的道理或者原则去实践生活、去践行。

比如，一年读8760本书，那么，你可以给自己设定这样的原则：每天不能睡觉，不吃饭，什么都不干，每当我空下来，我就读书，而且要在一小时内读完。

这是执行意图，IFTHEN，如果怎样，然后怎样。

持续不断地践行原则，你就是那个正在改变的人，最终，你也会走到那个你早就看到的未来。一般人做不到，所以，我的六块腹肌还没有出现，一年也读不了十本书。好了，鸡汤介绍完了，改变并不难，关键是，拆分到原则和道理上来。

杨绛我们仨读书笔记 篇2

看完了《我们仨》，一直好奇钱钟书和杨绛之间的恩爱相处之道，在这本书中得以窥见一二。

发现饱腹诗书之人都有自己的精神世界，而这种世界较其他人有着天然的屏障。

他们不管外在的言语，外界也或许认为他们清高。

像极了俗世中的“你不是人民币，不可能人人都喜欢你。”

钱杨不与他人争锋，秉承谦逊的相处之道，也不免有人诟病。

倒让我们俗世之人更加应该把他人的言论看法抛掷脑后，可得一身轻松。

另外，二老育有一女，老人的心愿都是孩子快乐无忧、健康成长，长大之后常回家看看。

与俗世稍有不同的可能是二老会更加支持女儿的个人发展轨迹，为所谓工作、发展做出甘愿忍受思念的让步。

这或许是高知识分子的人生领悟。

而俗世之人或许在个人发展和家庭团聚方面较难抉择。

又或许，这根本不是俗世不俗世的问题，这只是每个人的个人选择问题。

自古“忠孝难两全”，长大之后也更明白这句话的含义。

再有，钱老在84岁高龄仍要服从组织安排，一路颠簸路途遥远去开会，在外的条件总比不上家里安心舒适，杨绛女士再心生不愿也会尊重钱老自己的决定。

至此发现，每个人都有每个人的工作难处。

看似光鲜或完美的工作背后或都有其辛苦之处。

应了之前的一句话“没有一种工作不委屈”。

所以，不抱怨工作，尽力克服困难，大概是人与人之间的最大区别。

最后，钱杨之女钱瑗先于二老去世，真是令人扼腕。

之后，钱老于女儿去世的后一年也因病去世，独留杨绛女士一人聊度余生。

至此我们仨走散了，杨绛女士也要在原有的以家庭为中心的团圆氛围中尽显孤独。

至此感概，这一生，或好或坏都是个人“独活”的一生。

这种“独活”，不是形式上的孤独或欢聚，而是精神上的自我寄托。

若终其一生不是为自己而活，然后才为家庭而活，那么家人走散的那一天，就是世界崩塌之日。

好在，我们仨走散之后，杨绛女士还可以看书、写作、出书。

形式上虽然一人了，内心还有一隅自己的世界，这个世界则是支撑天不会塌下的顶天柱。

可喜可叹也。

观他人的一生，可以反思个人需求的渺小。

在他人的一生中，或多或少可以当作参考，要什么，不要什么。

少即是多。

在这短暂的一生中，竭尽全力，做减法，去成为自己，从心而活。

杨绛我们仨读书笔记 篇3

高一语文课上，听老师讲起杨绛先生，然后回家翻开《堂吉诃德》哦，果然是她翻译的，1978年，邓小平曾把中译本《堂吉诃德》作为国礼送给来访的西班牙国王肃然起敬。

杨绛(19xx7月17日)，原名杨季康，是著名律师杨荫杭之女。擅长于翻译、文学著作、戏剧等。著有剧本《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔布拉斯》等。然而，她的身份，更让我们感到熟悉的，是钱钟书之妻。六年后再读《我们仨》，仍觉得这是一本开卷便不忍放下的作品。《我们仨》是92岁的杨绛先生在女儿、丈夫去世四年后的回忆录，全书共三个部分《我们俩老了》、《我们仨失散了》、《我一个人思念我们仨》--其中，前两个部分用梦境的形式讲述了最后几年一家三口相依为命的生活情感，笔法独特也有些晦涩难懂;第三部分占据全书大部分篇幅，从1935年她与钱钟书刚结为夫妇赴英留学开始，在牛津喜得爱女，回忆了一家三口63年来经历的风风雨雨和更多感人至深的温馨画面，语言从容、简洁，看似平平淡淡，却闪耀着经过漂洗的朴素生活本来的绚烂多彩。

1935年，初到英国，这对自小被仆妇照顾的新人开始在跌跌撞撞中过日子。为了做早饭，他划了生平第一根火柴;为了满足馋嘴的他，她学会用雪利酒文火做红烧肉;他们把店里送来的扁豆剥壳又一面嫌弃壳太厚豆太小，剥了好多才醒悟过来这是专吃壳儿的，是扁豆，我们焖了吃，很成功;而每天早晨一大瓯牛奶红茶，也成了他们一辈子戒不掉的习惯。她不再是当初不识柴米油盐的苏州小姐，他也不再是古月堂前吟诗作赋的无锡少年，然而日子却像搬入新居的第一个早晨钟书给她端到桌上的早餐，有果酱、蜂蜜，那般甜蜜。

1937年，他们有了女儿钱瑗。钱钟书曾赠言杨绛：绝无仅有的结合了绝不相容的三者妻子、情人、朋友。其实，我读《我们仨》，读出了季康之于默存也如母亲一般。在她住院的日子，他每天到产院探望，常苦着脸告诉她：我做坏事了。他打翻墨水染了房东家的桌布、砸了台灯、把门轴弄坏了，像一个做错事情等待妈妈回来的小男孩一般，她说：不要紧，回寓后便真的全部修好，让他信赖、安心、能够依靠。1938年，一家三口回到硝烟弥漫的祖国。他先是赴昆明西南联大教书，后尊父命去蓝田当英文系主任，这期间有来自同事的误解、有来自家族的压力、更有来自战争的流离颠沛，还好有她信他、懂他、陪他。女儿的成长也是苦难生活的一剂糖丸，钟书爱逗她，惹她，欺她，每次有吃的东西，总说：Babynoeat。她看着妈妈的脸，迸出了她自造的第一句英语：Babyyeseat！她那时约六岁。大约每个孩子都是哭着来到这个世间的，因为她们不乐意，来走这一遭要经历太多痛苦与烦恼，所以佛把这人世叫做婆娑世界。然而当父母把她们抱在怀里，她们分明又是笑的，笑的那样甜蜜。或许，她们正是看了这世界太苦，所以来了，想把无尽的欢乐带给父母，或者想把这个世界的苦痛全部带走。钱瑗与钱钟书夫妇的缘分亦是如此。在最艰难的时期，有女儿陪伴，看着她跌跌撞撞成长起来，一家三口苦中求乐、学中求乐，圆圆头(钱瑗的昵称)成长为爷爷口中的读书种子，季康完成了《称心如意》、《弄假成真》等戏剧作品，翻译出版了《一九三九年以来英国散文作品》，并全力支持钟书完成《围城》的连载。他们安静地留在上海等待解放，然而解放并没有结束所有苦难。***岁月，他们被下放至干校，走出牛棚后仍不能与强邻相处，女儿帮助他们逃走，一家三口

挤在北师大的宿舍，阿瑗不用担心爸爸妈妈受欺负，我们也不用心疼女儿每天挤车往返了。屋子虽然寒冷，我们感到的是温暖。这是豁达的一家人，也是默契的一家人，内心的相互支持让他们捱过这个特殊时期受到的特殊待遇。然而日子再难熬，我读杨绛先生的文字，感受到的只是她内心的平静、沉定，她没有诉说饱受的委屈，她回忆的只是钟书哮喘发作时一个妻子心中的焦灼和戏称之呼啸山庄来带给丈夫略微宽解，她回忆的只是地震时期外文所年轻人和女儿女婿给他们的帮助与关怀。这期间，他们依旧不辍笔耕，她译完《堂吉诃德》八册，他的《管锥编》初稿亦已完毕。

1977年，***结束，他们搬进现在的三里河寓所，生活开始苦尽甘来。之后xx的生活，平平淡淡无阴无晴，实则阴晴隐于其中，只是这位耄耋老人已尝尽人生百味，参透悲欢离合，无一句控诉无一句抱怨罢了。然而，1997年女儿钱瑗去世，1998年丈夫钟书去世，再参透，她仍旧是想念女儿和丈夫的，于是xx年这本《我们仨》出版问世。在卷尾，她引用白居易的《简简吟》世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。读到这里，我仿佛看见她的心上多添的几只饱含热泪的眼睛，又绽出的几个血泡。

我们仨，却不止三人阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。钟书是我们的老师。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。就是这样的一家人，相扶相伴跨过半个地球，走过半个世纪，让孑然一身的漂泊者也为他们感动，也想找个能相知相爱相惜的人，感受家带来的温暖与支撑。家，已然不是一处寓所，简简单单地容纳我们仨，而成为一个意象，成为这一辈子身心的港湾。

杨绛我们仨读书笔记 篇4

“我一个人思念我们仨。”——杨绛

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能就是回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在将来进行时。

翻开书，合上书，我看见的，正如那些全家福照片一样，是杨绛先生的青年、中年到老年以及他们仨的一生——相守相伴，相聚相散。

家，是心灵的港湾，是累了倦了想要去的地方，以至于杨绛先生在失去女儿后的那句：“不过，三里河的家已经不复是家，只是我的客栈了。”每每读此，我只能无力地痛心，苍白地悲凉。人走茶凉，曾经被杨绛视为“终于有了一个家”的“家”已经不复存在。

杨绛在书中苦心经营的这个家，处处都是温情温馨。那细碎微小的爱让人暖心，三心连一体，所以“我们仨儿是不寻常的偶遇。”“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”简简单单的一句话，道出了千千万万个平凡之家，平凡而平淡之中，每个人都活出了自己的不平凡。正因为这个朴实的家，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作一字一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛

杨绛我们仨读书笔记 篇5

《我们仨》是杨绛先生的回忆录。1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子

本书分三个章节：

①我们俩都老了

②我们仨失散了

③我一个人思念我们仨

摘录

1.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

2.我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。

我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

3.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

4.三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个人，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客

5.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见

6.这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

7.现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚

8.我一个人，怀念我们仨

9.人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑

10.现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了

11.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的,与他人毫无关系

12.我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途

13.他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离

14.吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜

15.选择是一项特殊的本领，一眼看到全部，又从中选出最好的

16.唯有物都别处卑微的人，最有机缘看到大到态人情的中之相

17.我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解

18.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竞是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。

杨绛我们仨读书笔记 篇6

我们俩老了，我仨散了。

杨绛的文字没有悲伤，没有怨恨，不是仙风道骨般的超脱，那样，也太不生活了，她是热爱的。

这本书记述了她和杨绛一同于外求学，一同面对生活的琐事，一同面临人生和家国大事的抉择……

书里的钱钟书不是清华大才子，不是夏志清现代小说史里的天才。他也为了学历要看自己不想看的书，为了生计要在自己不擅长的系里做事，为了长子孝道，放弃清华的聘请，选择在父亲身边工作……他并不是可以只顾于自己的学业，他和当时中国很多的长子、文人一样，有很多的无可奈何，有很多的步履维艰。

他是丈夫，他不懂生活家计，一出国他就摔到了牙齿，他把墨水弄到衣服上会自责，他碰掉了家里的台灯会束手无策……但是他在她怀孕的时候，做好汤，煮好茶水，他们一家三口生活的日子里，他早起，弄好早餐……

他是父亲，像所有父亲一样，他觉得，没有人可以配得上我女儿。像他，一目十行，过目不忘，是读书的种子；像他，好格物致知；像他，老师在旁边，也喜欢自己翻字典，最喜欢的事也是翻字典……杨绛说，圆圆的才气，是随了他。

他们之间的信件，好玩，像朋友之间的玩闹，用一些只有他们之前才知道的符号。丑年丑女阿瑗致上！gayandPOPO

阿瑗成了家里的支柱，爸爸在那条船上飘着，娘害怕走夜路，还算不准船飘行的'时间……阿瑗在学校教书，嘱咐好娘，安慰爸爸……

老病相催，就走到了人生尽头。

杨绛我们仨读书笔记 篇7

初见此书时，我还推崇华丽的词藻，晦涩的语言，带着“读书人”的尖酸刻薄，认为书的名字过于平凡。可读完此书后，我竟找不到更好的词汇去替代。我们仨，读来仿佛有种平静的力量，好像此时此刻，我们已经紧紧连在一起，成为了一个专属名词，任何外力都无法分开。此外，还有一种骄傲，源于永远都不会失散的底气和心安。书中所言：

“我们仨”，其实是最平凡不过的，谁家没有夫妻子女呢?

我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑷相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不同寻常的遇合。

杨绛先生将本书分为三个部分：我们俩老了、我们仨失散了、我一个人思念我们仨。书的第三部分《我们仨失散了》描述了一个“万里长梦”。“我”变成了一种虚幻，夜晚去见女儿圆圆，置身于她的梦中，白天陪在丈夫身边，向他讲述女儿的近况。最后，女儿去世了，丈夫去世了，我们仨也失散了。这一部分的最后一段是：

我眼看着一叶小舟随着瀑布冲泻出来，一道光似的冲入茫茫云海，变成了一个小点;看着看着，那小点也不见了。

我但愿我能变成一块石头，屹立山头，守望着那个小点。我自己问自己：山上的石头，是不是一个个女人变成的“望夫石”?我实在不想动了。但愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。

离愁溢满在字里行间，起初找不到丈夫的迷茫焦虑，看到女儿住院的忧心，日夜不停奔波的疲惫，与至亲别离的悲凉……

我读着文字，自己也化作一缕烟，飘入那个梦中，一切如梦似幻，周围的人和场景走马灯似的不断变换，真真假假。然后，我的至亲出现了，心中突然有了依靠。我游离在我们仨之间，因为他们的痛苦而狂躁，却无能为力。后来，他们走了。我也跌于尘土，散于风中。

往事不可留，逝者不可追。

书中说：

送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

对啊，离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?有人说：“长痛不如短痛。”可心底还是偷偷地企盼，希望能够再多一些陪伴，想迷失陶醉在当下的温暖中，刻意忽略逼近的离别之日。

书中说：

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧愁。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

也许，正是因为这种复杂性，有限性，人生才更加丰富吧。不过“夏虫不可语冰”，对于人生，不可能用几个词就加以诠释，更不能故作老成，妄下断言，还是且行且悟吧。

杨绛我们仨读书笔记 篇8

最近一段时间，很喜欢看人物传记型的小说，一本接一本停不下来，也许冥冥中有一种牵引吧，5月下很自然地选了这本《我们仨》。一直很佩服杨绛先生，还记得她在百岁生日时的感言：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

《我们仨》深情地记录了她和钱钟书及女儿钱瑗在一起的日子，在温婉平实的文字中，蕴涵着深邃和厚重;所写的都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味。1997年，钱钟书和杨绛的爱女阿瑗去世。1998年岁未，钱钟书先生去世。三人就此失散了。书的结束语中有这样一段话“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”读到这里，心就会抽动一下，忍不住潸然。

20xx年5月25日凌晨，杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。她曾借兰德的诗，写下自己无声的心语：

“我和谁都不争，

和谁争我都不屑;

我爱大自然，

其次就是艺术;

我双手烤着生命之火取暖;

火萎了，

我也准备走了。”

如今她真的走了，再不用“我一个人，怀念我们仨。”望先生一路走好，一家团圆！