生活教育读书心得(集锦8篇)。
经过一番精心策划个人总结网今天带来了令人期待的“生活教育读书心得”。在日常的学习以及工作中，我们和别人往往会产生不一样的看法见解，动笔写进自己的心得体会总是没错的。心得体会是对自己经历的一种反思与总结。希望您能够将这篇文章分享给您的朋友们一起提高自己！
生活教育读书心得 篇1
2015-2
学校让老师们自主购买图书时，我在图书馆的书架上看到《教育与幸福生活》这本书时，我被它的书名吸引住了，不由自主地把它取下了书架。看到这个书名时，我就想作者是如何用“幸福”这个词语来形容我们的教育和生活的关系呢？
原本以为，这本书和其他有关教育的书一样，全都是一大堆专业术语与专业理论，可没想到，这竟是一本温情脉脉的日记。没有一点儿生硬的词语，有的，只是一个老师和她的学生们共同创作出的青春的华丽乐章。
教育者用父母的心陪伴孩子，这是对孩子的最高爱吗？
苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么？这意味着他爱孩子，理解他们，永远不会忘记自己是个孩子。”
我觉得我也是个孩子，所以我能理解孩子的想法。
王君先生带着孩子们长跑，因为他明白他们需要健康的身体和坚强的心。所以带着孩子逃离教室，站到秋日阴霾之后的阳光下或是冬天突然降临的大雪中，因为明白孩子对大自然的渴望不是教室的四壁可以禁锢的。所以可以理解孩子们的笑容和泪水，因为明白笑容和泪水是孩子心灵的明信片……所以可以有那么多创意的做法和珍贵的细节，因为明白孩子内心所想，所以自己也成了一个孩子；因为我成了孩子，所以我明白孩子的愿望。
所以，王君是幸福的。
《教育人学》里说：“教育就是对人性的充盈与放飞。一言以蔽之，教育即自由。
”教育者首先应该具有自由的人性，自由是高空的飞翔、草原的驰骋、深海的畅游，能够自由的个体一定是独立的饱满的富有生命张力的个体。这个个体不需要着装时尚、举止夸张、行为怪异，但一定能够体会爱、懂得思、深谙取舍之道，故而可以拥有自由的灵魂。
自由的灵魂有了爱人的能力，所以会“倾其一片海”；自由的灵魂知道思考的秘密，所以理解是非会导致一颗更勇敢的心；自由的灵魂之道选择的方式，因此它可以放弃应该放弃的东西，然后轻轻地起飞，游泳和疾驰。
当一个教育家的灵魂自由的时候，学生会有多么美好的感受！教育者在高处飞翔的灵魂是不是给予学生的最好的引领？
在阅读中，我似乎看到了今天的我——教学追求的不再仅仅是学生的所获得分数，所带班级所取得的名次，而是学生的快乐成长，快乐学习。教育只是一种简单的追求，就是过一种完整幸福的教育生活。
当我读完后，我对“教育”的理解上升到了一个新的高度：即“教育”首先是一个内心成长的过程。教育是人类精神的延伸和拓展。
而以前的片面追求知识教育、技能教育其实都只是停留在教育最初级的层面上。此时此刻，我仿佛看到了明天的我——她觉得和孩子们在一起是一种快乐，她相信每个孩子都能成为一个好人。因为她爱孩子，尊重孩子，所以对美、真、善有着特殊的观察和感受。
因为对孩子的信念，她因此获得对生活的信念和对自己的信念。由于爱孩子尊重孩子，她更爱自己更爱生活，她因此被源源不断地灌注着创造生活的力量。她在幸福别人的同时也幸福了自己。
我相信那个她就是明天的我。
弗洛姆说：“‘给予’并不是说为别人牺牲自己，而是奉献出自己内心最富生命活力的东西。他给别人的是他的快乐、兴趣、理解、知识和幽默。
通过‘给’，他丰富了别人，通过提高自己的生命感也提高了他人的生命感。”如此看来，教育的过程应该是一个提高生命感的过程，学生如此，老师必然如此。
作者王君自序的题目“教育，乃是发现、创造、享受幸福生活的艺术”似乎向我阐明了一切。作为一名教师，我们是幸福的。幸福是一种体验。让孩子们享受教育的快乐。让我们在教育和幸福生活之间画一个等号。
生活教育读书心得 篇2
????陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理论,是以生活为逻辑起点与归宿,以生活为中心和基础,既生活的教育,用生活来教育,为生活而教育。读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我对“生活既教育”的理解和感受：
????陶先生所说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育； 是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；? 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。
教学生生活，也是教学生做人处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。
????纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：
“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学***绩分数来决定。因此，现在有些学生除了读书什么都不懂，甚至连自理能力都没有。说白了，他们是活生生的白痴。这些人将来如何生活、生存？
这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
???? 这学期，我们学校号召学生参加社会实践活动，让他们学会生活、学会工作、学会学习，真正让学生在社会实践活动中收获颇丰。让我们来看看一位学生的实践体会：
“假日，我们班组织了一次社会活动。老师给我们每人六份报纸，让我们亲身体验。我们这一组领到报纸后就迅速的来到小区广场，我和罗龙二人一组，我们一起向行人推销，罗龙骧递报，我找补零钱。
我在家的时候，准备得很好。因为一份报纸60元，我就把40元分成一堆，这样如果顾客给我1元，我就拿出一堆零钱。如果顾客给我5元钱，我会拿出4元钱和一堆票，这是快速和准确的。我回家进行了盘点，还真是一分都不差。这次卖报很顺利，是我们把语文知识和数学知识都用得很好，礼貌用语赢得了顾客的夸奖，数学知识赚到了辛苦钱。
回家后，我和妈妈讨论假如我一个月生活费700元，而卖报纸每份赚两角钱，那么要卖3500份报纸，一天要卖110多份报纸才够生活费，这是一件非常辛苦的事，头顶烈日，走街穿巷，还要不停的吆喝，口干舌燥。我终于知道我用的每一分钱都是我父母挣来的。我想成为一个勤俭节约的好孩子。”
???? 相信这些真正经历过生活的孩子会更加努力，懂得珍惜和珍惜，这才是我们教育的真正目的。
生活教育读书心得 篇3
龙喜平生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，内涵十分深广，陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性。陶行知生活教育思想概括起来就是“社会即学校”、“生活即教育”、“教学做合一”,他认为生活决定教育,过什么样的生活就拥有什么样的教育，对我们今天的教育尤其是职业教育很有启示和借鉴作用。
教育作为特定历史文化的产物，取决于现实生活的需要。它的性质、目标、方法和途径都是由一定的社会经济基础决定的。教育必须促进社会生产方式的转变，为社会经济和政治服务，培养和培养社会需要的有用人才。陶行知主张“生活即教育,就是要用教育力量,来达民之情,遂民之欲,把天理与人欲打成一片”,这体现了民生、民本思想。
生活教育的出发点、培养目标、培养途径、培养模式等与当今职业教育的指导思想、发展方向、培养模式等有着许多相似之处,因此,可以说,陶行知教育思想是我国职业教育值得研究和借鉴的重要理论之一,对当今推动职业教育的改革和发展具有重要的借鉴性。
1、 职业教育要把转变生活、改善民生作为发展的直接动力
生活教育存在的现实前提就是关注民生、发展生利。针对封建教育对人的束缚、人权的否定、个性压抑的社会现实,陶行知积极主张通过生活教育要恢复人欲,解放人性,张扬个性,让人们在生动的生活中接受教育、学会生计、懂得生活、获得尊严、开启心智。同时,他还提出教师只有在生活中跟着三百六十行的人才学,才能培植新人才;以生活为舞台,依据人的智能水平发展的程度进行生利教育,尊重个体差异,因势利导其增长智能,使之掌握生存的本领,突出教育者在教育过程中的主体性地位,提高教育的针对性,增强其改造社会和适应社会的能力。
由此可见，生命教育思想符合中华民族获得独立和解放的时代主题，具有鲜明的时代性。
陶行知认为，教育是什么样的生活。他指出，现实生活中不同时期、不同社会的教育内容有其自身的特点和要求。20世纪，中华民族独立的历史任务完成后，实现民族伟大复兴成为21世纪中华民族的历史任务，成为贯穿中国特色社会主义建设始中的重要主题。
在中国特色社会主义的历史进程中,通过提高全民族的科学文化素质与思想道德素质,促进中华民族整体素质的提高,激发人的各种潜能和创造力,建设人力资源大国,提升国家综合国力和核心竞争力,已经成为中华民族复兴的一个决定性因素。通过大力发展职业教育,培养数以万计的各级各类技能人才,解决就业,保障民生,促进我国经济、政治、文化和社会事业“四位一体”和谐发展,已经成为推动我国经济与社会事业科学发展、全面进步,促进人的全面发展,构建社会主义和谐社会的必然要求。职业教育要以生活教育理念为指导,在生活教育中不断拓展学生的职业技能、科学文化素质和思想道德素质,积累丰富的社会实践经验,增长生活阅历,锻炼坚强的意志品质,确立人生目的和信念,培养科学精神,树立责任意识和奉献意识,创造人生价值,提升人生境界,实现人生理想和社会理想。
二、职业教育应强调知行统一,突出实践性
在知行关系上,陶行知强调:“行是知之始,知是行之成。”“行动生困难,困难生疑问,疑问生假设,假设生试验,试验生断语,断语又生了行动,如此演进于无穷。
”同时,他还认为:“真知识是安根在经验里的。从经验里发芽长叶,开花结实的是真知灼见。
”所以,“我们必须由自己经验里发生出来的知识做根,然后别人的相似的经验才能接得上去。倘使自己对于某事毫无经验,我们决不能了解或运用别人关于此事之经验。”职业院校学生的思维特点与学***决定了他们获得知识与经验的主要途径是实践,所以,职业院校对学生进行知识、经验的传授,更多地要通过实践活动来进行。
教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》中明确提出要“大力推行工学结合,突出实践能力培养,改革人才培养模式”,并提出“人才培养模式改革的重点是教学过程的实践性、开放性和职业性,实验、实训、实***个关键环节”。实践性是职业教育最突出的特点,职业院校学生的知识是与实践经验相互关联在一起的,脱离学生生活、实际需要、生活经验和实践能力的知识是不能对学生产生深刻影响的,对学生认识世界和改造世界是不能发挥作用的。在职业教育中,要依据学生生活经验、认识特点和思维规律,将学生学***与生活需要、个性特点紧密地结合在一起,在感性认识中渗透理论知识和基本原理,在操作与实践中增强对知识的实际应用能力,强化实习、实训内容,使学生在活动中、在过程中、在亲历与任务驱动中体验知识与经验,在相互合作中完成任务,收获成果,获得快乐,体验成功。
因此,在实践中获得真知,达到认识与实践的统一,思想与行为的一致性,充分体现着职业教育的办学特色和教育的实效性,也充分体现着陶行知先生提出的“知行统一”的教育主张。
三、职业教育应提倡“教学做合一”,创新教育模式
陶行知认为:“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。
”“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做不是教，学而不做不是学。教与学都以做为中心”。
这突出了师生在教与学、学与掌握实践技能方面的主导性与主体性的辩证关系，是教育模式的创新。
陶行知在成立工学团时,将工学团定位为:工以养生,学以明生,团以保生。就是以大众的工作养活大众的生命;以大众的科学明了大众的生命;以大众的团体的力量保护大众的生命。
工程组是一个小工厂、一所小学校和一个小社会。在这里面包含着生产的意义,长进的意义,平等互助自卫人的意义,它是将工场、学校、社会打成一片,产生一个富有生活力的新细胞。工学团的定义是做工、科学、团体三种生活打成一片,它的宗旨是“义工养生,学以明生,团以保生”。
“教学做合一”的创新教学模式和工学团合作模式对职业教育建立科学的教育观、师生观、教育目的观，体现以能力为重点，以职业精神为灵魂，突出实践性、开放性与职业性的职业教育特色具有重要的指导意义。
从职业教育的发展路径我们可以看出，人才模式是由办学理念、教学计划、课程大纲、教材教案、职业教师、学练方式、教学管理等因素构成，并由这些因素的相互渗透、结合运作来铸造和体现培养质量的一种培养专业人才的过程和方式。在职业教育中，我们要积极推行校企合作的办学模式和工学结合的人才培养模式，通过校企合作，加强实训、实***建设，大力推行工学结合，突出实践能力培养，改革人才培养模式。要强化服务区域经济社会发展的职能，加强素质教育，加强职业道德建设，明确培养目标。
根据企业需要，制订培训规范，制订培训计划，由高职院校和企业共同制订人才培养计划和实施方案。通过校企合作，实现强强联合，优势互补。通过企业充分参与学校人才培养的每一个环节，与学校共同研究开发课程资源，人力资源与实训基地建设，为学生提供实***业条件，实现教学与实习、实训的一体化，实现教学与科研优势互补，资源共享，为职业教育的可持续发展提供后劲和强有力的保障，以此不断提升职业院校自身的核心竞争力。
生活教育读书心得 篇4
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。
“禅”本是一个佛教语，是梵语“禅那”之略，原指静坐默念。“禅”和“生活”相联系，不仅赋予了远离尘世的禅宗以全新意义，而且给人们的平凡生活注入了全新的活力，即人们追求的生活（也可称之为生命）质量更加坦然、理性、圆满、高雅。而把“生活禅”和“教育”联系起来，则更具有现实意义。
当前的学校教育倒像远离尘世的“禅”，玄而又玄，人云亦云，游离于社会、经济之外；又像一些政治和经济机构，每一个环节和角落都充斥着“功利化”和“行政化”。教育的真实面目似乎被厚厚的“尘土”遮掩了。教育是一件很简单的事情，教育就是生活，生活处处教育。
本书作者把文字定位为：从生活的角度看教育，诠释教育。并力求把《教育生活禅》打造成“一根鸡毛掸子”，不断地去掸除那层蒙着的“尘土”，还教育以本来面目。
书中《段村教育故事》中的白老师让我敬佩。她的许多教学方法和专业精神值得学习。让孩子当老师，其方法大致有两种方式，一种是“单兵教练”，即让班里15名左右的学困生和15名左右的优秀生自由结对子，“一帮一”学***学期或一个学年；再就是“分组学习”，按座位划分小组，每组4人，组长一般都是学***者，一学期变动一次。
这两种互补达到了“全天侯”的学***，小组形式提升的是课堂上的学***，而结对子又强化了课余时间的学***。特别是“结对子”的学***白老师评价说“好得没法儿”，“结对子”大大提升了学生学***觉性，不管是“帮人”还是“被帮”，都是学生‘自己的事’，因而他们做起来都非常认真。
另外段村教育，激励教育已成为标志性的亮点，白老师根据农村孩子的身心特点，在教学中采用多种方法激励学生发展，其中最成熟有效的办法就是给孩子送《喜报》。无论哪个学生有了进步，就给该生送一张《喜报》，小小的喜报被学生奉为“至宝”，他们不仅互相比赛者《喜报》的数量，而且还认真加以收藏。这种好的教学方法多么值得我去学啊！
生活教育读书心得 篇5
在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这对我们解决当前教育内容陈旧、不符合学生生活实际、不符合学生思想认识、不很好地服务学生未来生活的问题，具有很强的启示意义。
我们应该如何实践陶行知的生命教育内容论？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地为生活注入新鲜血液和内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法;学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：
而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活的现状，了解生活发展的趋势，了解生活对人的要求的变化。在现实生活中，我们需要全面发展、品学兼优、视野开阔、身心健康的人。
实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责;大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。
三、陶行知生活教育的方法
陶行知作为一名大教育家，他的教学方**十分明白。首先，教育教学方法是灵活的， 根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。
陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方**上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：
“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：
运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。
”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
”在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制。
生活教育读书心得 篇6
张淑灵我希望我是这样一个老师，不仅要给学生牛奶，还要给学生蜂蜜！
——王君
什么样的教育态度会改变我们，也会被我们改变，同时塑造我们和被我们塑造。对于教育，我们也应该能够做出自己的个性化解读。
——王君
爱是教育的前提，但它远不是教育的全部，因为教育意味着更多的责任，也就是对孩子生命的责任。由爱而升华为责任，需要我们做富有教育智慧的老师。
——李镇西
当你从一个一直埋头于学术的人变成一个以语言为职业的老师，我不知道你是否和我一样忐忑不安好久，怕自己一张嘴秒变“语调颤”和“面瘫脸”！反正我是这样，刚上讲台时，没有自信可言，全凭着那股与生俱来的硬着头皮往前冲的精神气支撑！
我深知自己的“语调颤”和“面瘫脸”都是来自于怕自己教学的不专业耽误学生对知识明快的认知！还有怕不能给学生带来轻松的求学氛围！……但是奇妙的是在没有一个时间节点的具体界定下，那些“怕”没有了，随之一切都明丽起来了！
现在想想，也许是因为在各种教育方式中，我选择了爱与责任的主线，这让我的心和学生产生了一定的共鸣！但仍旧偶尔会困惑在一年的教学中发生的很多小事！我不知道我是否真的像有些人说的那样不满意，甚至怀疑自己！
幸运的是，一路上有很多老师和朋友的鼓励和指导，特别是大姐幕静女士，她不时对我的具体教学事件做出具体的分析！同样幸运的是遇到了王君老师的《教育与幸福生活》的这本书！王老师的“下水日记”在用生命的热度细心记录学生们的蜕变时刻，诚如李镇西老师所说，它徜徉于人类精神文明的长廊，在触摸历史的同时憧憬未来，叩问心灵的同时感悟世界。
细细读来，发现在《教育与幸福生活》这本书中所描述的每个情真意切的故事，其主角是ib班的28个敢于思考和行动的学生和那个拼尽全力却愿静等学生成长的王君老师！王老师是培养孩子身心健康、学习能力和生活情怀的大姐。她走在校园里，带着专业的教学，甜美的心灵和向上的力量！
而王君老师于我来说，是似曾相识的身影，是欲说还休的情怀，是那把又大又笨重的古锁的钥匙！
这个数字带来了孩子们，经常师张老师的名字、张老师的办公室、张老师的课前课后抱怨！
记忆处你的盆栽蒜苗被打碎了，你在两三个同学的簇拥下大哭着跑到楼下一年级找我，哇啦哇啦个不停，就是这样的一个动不动捂着嘴笑张老师你又把“读”读成一声的张哲诚同学，也会把他的委屈和泪水交托给我！在三年级科学的下学期相处中，这孩子更是对我黏糊的很，而且那个“读”梗也不在了，虽然我偶尔还是会把它读错！
记忆处我给四年级一班的同学讲解身体的生理结构，当讲到嘴巴这个部位时，班里有个别爱动的小男生们，不仅头部扭动来回看某个小女生，还不时会传来低声的语言交流，当我正要制止时，教室传来一起一伏的抽泣声，那个小女生哭了！班里更是起哄不停，我一声历下，课暂停，做后面的预习！我从她的前台了解到她说话时有时会结巴。她受不了别人的注意！
记得后来，和她沟通后，我让同学们抬起头，并介绍了关于产生结巴的几种原因，又向同学们说到，她的结巴就属于后者，只要克服心理恐惧，就会完全ok，然后又举了些案例以及案例中所体现的友爱和坚强！小女生笑了，那种笑好像懂得了什么！以后每次走廊上碰到，她总会大声喊，张老师好！
另外，我会帮助训斥那些在课堂上听不好的学生。（原谅我一时想不出她的名字！）
记忆处办公桌上过几天就会冒出红皮或青黄皮的大石榴和各种口味的手工牛扎糖！随着后来的种种迹向我知道了分别是初一五班的郭同学和宁同学！你们两个的友爱拯救了我思乡思友人的心！
还记得平安夜那天学校食堂为全体师生准备了新鲜可口的苹果，但我和老师们用完餐回到办公室后，我看到了那个老大个的红苹果，我看看手里那个小家伙，正恍惚于难道这个大苹果从餐厅追随我来了吗？就看到了踏着欢快步伐的你，走向我说，张老师你要吃这个大苹果，然后你们班又有两三个学生过来，我才知道你把你的那个唯一的苹果给我了，当时我的心里即感动又惭愧！你的眼睛多么纯洁和坚定！我不忍心拒绝，所以我把手里的笑家伙给了你。你一开始就不想要。我命令你在平安夜一起吃苹果。你轻轻地笑了。说到张老师，我一个人跑了！
谢谢你，郭同学，让我一步步肯定自己！
上学期，有段时间我心情不好！那天我没上课。我躲在家里看了一天**，但晚上我得去学校排练舞蹈节目，所以晚饭后我就在家里去学校工作！刚走到桌边，一盒精心包装的牛轧糖映入眼帘！
在那一刻眼睛中有种滚烫的东西闯入，从上到下甜化了我那糟糕透顶的心情！谢谢你，宁同学，总是那么甜蜜的时光，让我感受到做老时的美好！实实在在的付出，懂你暖你的回报！WWW.676U.coM
记忆处初一六班是我最伤脑筋也最用心的一个班，平时课上纪律的哄乱，课下对生物的不屑，公开课上某些学生的公然作对！但这一切，经过一段时间的悲伤，我们需要重新聚在一起，因为学生是多元的，每个学生都是多元的！所以，我愿意用心用力去一点点的引导你们发现自己优点的那一面，从而激发起学***情和持久力！
事实上，在我对教师的理解中，教师的首要任务是培养一个健康的、受过教育的认，第二个问题实在我看来的表现！基于这种教育情怀，最终我看到了秋天！吴同学有次作文写到我是他的阳光和他课下不定时的停留在办公桌一角，问我张老师最近干什么呢，或者就是简单的一句张老师，然后注视我一会就离开！
刘同学爱跳舞，大部分时间沉浸在艺术世界的天马行空中或她小团体的叽叽喳喳中！学***明显下降，生物成绩更是。她是个聪明的孩子，在班主任和我的指导下，生物课不吵！
更不可思议的是，中考阅卷归来，有次有六班的课要上，在上课前，她竟然跑过来说，张老师我帮你拿东西吧，那眼神那神情是学生最该有的最自然的样子，别提我有多欣慰了！激动的在其他老师面前叙述她的改变。
还有很多很多触动的故事从小学三一班到初一六班的四个班，以及一些未解决的问题，那个最爱闹腾的王乙奥同学，我现在还在思考如何给你创造一种学生活动的管理职位来发挥你的管理特长；那个六班学***注的王同学，我的希望树，虽然我陪你上了三次数学课，还是没有拯救你的专注力和你的数学；还有那两个看问题异于常人的四一班张同学和初一六班的郑同学！幸运的是，我有足够的精力和你在知识上竞争，一起成长。
李镇西老师读《教育与幸福生活》读到的是昨天的自己，因为***和王君老师是共同成长起来的，读到的是她们的激情青春和她们的浪漫纯真。我读《教育与幸福生活》读到的是现在的自己，更多的是未来的自己！因为对于教育，我才开始！
我只是坚定了自己的信念，要做有教育气息的人，就必须听从内心的开始！
那现在就从启动被推迟的周末和学生一起用步行丈量云南之约开始！那现在就从教育笔记开始！那现在就从提高个人修养开始！那现在就从……
相信就会如傅雷先生所说“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上！”从义无反顾的坚守“益在天下”的教育情怀那刻起，我想我就带着傅先生的这句话走上了通往自己的路！
生活教育读书心得 篇7
生命教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。在贯彻陶行知的教育思想时，要结合当前的教育改革，分析和把握教育规律，更好地服务于教育的发展。
陶行知的生命教育理论有着深刻的内涵。从教育目的、教育内容、教育方法三个方面理解生命教育理论在教育改革中的现实意义。
一、陶行知生活教育的目的
毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放和人民生活的幸福。他有教育解放人民生活的为大愿望。他的生活教育是大众教育。
他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民服务的教育思想”。
陶行知先生的教育目的论十分明确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。也同时是川大附小的“平民教育”的理论基础。
教育为人民、为民族，这其实也不党和国家教育方针的基石。《中共**关于教育体制改革的决定》、《义务教育法》、《中国教育改革和发展纲要》等文件中提出，基础教育的任务是“提高民族的素质”，“提高国民素质”。基于这样的认识，在我们学校的教育中，每一个学生、每一个教育对象都必须无一例外地接受良好的教育，副主任柳斌如是说：
“素质教育以提高国民素质为目标”、“素质教育的要义第一是面向全体”，“搞素质教育首先要有一个普及教育”，“要淡化选拔意识”，“要做一个园丁，培育好每一朵花。”那种只把眼睛盯在尖子生、录取率、得奖数......的做法和思想，既与教育改革和素质教育的要求大相径庭，也与陶行知教育思想风马牛不相及。
二、陶行知生活教育的内容
在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。
生活教育读书心得 篇8
作为一个教育者，我们应该以学生为中心，以学生为目的，而不是手段。小学生的好老师应该必须具有比父母之情更为广博宽厚的慈爱本能，但光是爱学生是不够的，他还应该具有对人类优秀品质的正确理解，在教育过程中应该使学生感到值得去看了解每个人都是世界上独一无二不同于他人的个体，但有些品质是符合全人类某一部分人需要的，另外有些品质是符合全人类需要的。在罗素看来，活力、勇气、敏感和智慧是理想人格共同形成的基础。
这其中的论述我将不再一一阐述。
让我记忆最深刻的是，曾被认为很需要的“谦卑教学”是创造一种罪恶搬的堕落的手段。“谦卑”压抑自我尊重，而不是期望他人对自己的尊重，它只能使人降低人格的尊严去博得他人的信任。是的，正如我们常说的那样，无论谦卑来自何方，过分的谦卑等于骄傲。
过于谦虚也是一种不信任和缺乏勇气的表现。教育不仅是知识的培养，更是情操和素质的培养和提升。