道士读后感700字模板。
在我们的现实生活与工作中，时常会需要写个人总结报告。写个人总结可以让我们自我反省，提升自我。每次写下的个人总结，会在我们心中形成声音：不管是在学习还是在工作上，我们唯有尽心、努力，才可以创造价值。那么如何着手动笔撰写个人总结报告呢？小编特地为大家精心收集和整理了“道士读后感700字模板”，仅供参考，欢迎大家阅读。
道士读后感(篇1)
你想过吗，如果有一天自己国家的文化瑰宝被他国人盗窃，作为小人物的我们该怎么办？
我自认为自己微不足道，不知道该如何保护她们的，但是如果一位散文大家也发出同样的千年一叹，想了一番办法，却“这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢？
也许这位散文大家在文章最后的臆想给自己带来了太多的感慨与无奈，让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”。但是也许此刻的他也许在凛冽的塑风中彷徨，迷茫着。紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼，呐喊出了千年的中华文明的心声：救救我们！保护好我们，这是每一个中华子孙的使命啊！
这是一个多么悲怆的心声啊！面对莫高窟的千年之殇，中华文明的伤痕累累，无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现在这个太平盛世的我们都是这么束手无策，无可奈何。
或许身处现在的我们没有眼睁睁地看着自己国家的瑰宝被他国人偷窃、倒卖，辗转到他国的博物馆里，但是在我们出国旅游在别人国家的博物馆欣赏，感叹自己国家的辉煌文明时，这是否是一种莫大的讽刺？
“我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现一个民族的文化自信。”这是《道士塔》里的一段话，我对它的解读是中国传统文化中不乏有一些糟粕，但其中的精华却也是我们值得传承与发扬的。可是现在这些千年前的经书，我们中华民族的文化瑰宝却不在自己的国家了，想要提高我们自己民族的文化自信力也就没有了依托了，又何来承接呢？
《文化苦旅》我还没有看完，在这里只是抛砖引玉，希望我们国家的文化宝藏得到更多人的重视与传承！
道士读后感(篇2)
千里风沙，漫天沙粒，黄色的泥土，渐渐的淹没了一堆华夏的宝藏。
万里长城，点点锈痕，残破的石砖，静静的困住了一颗呐喊的心灵。
无限江山，雄雄战火，荒废的城池，默默的见证了一个朝代的衰败。
雨停，风静，泪干，春风吹过，万物复苏。云间的彩虹露岀笑脸，而如今，谁是历史的罪人，已不再重要。因为，一个民族已经崛起，一条东方的巨龙正在腾飞。
题记
风和日丽的早上，王道士正辛勤地打理着洞窟里的杂物，他是那么的认真，以至于几粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在这堆沙子之后，一个民族的记忆，一个时代的财富，此刻为你，尘封开启。没有洞天石扉，訇然中开的气势，只是静静地就出现了一条黑色的裂缝，仿佛它本就应该蜿蜒在粗糙的墙面上，一切都不是那么的意外，却引来了无数的悲哀与叹息。
清朝末年，时局动荡。列强侵略，民不聊生。一笔沉睡千年的财富就在这样一个不世之时苏醒了。可是，它并没有因为它的九五至尊而得到保护，甚至没有得到应有的关注。面对它的，只有一位面无表情，身着破烂道服的道士。它怎么也没想到，曾经受人顶礼膜拜的自己如今沦落到无人问津，只得感叹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
方圆百里，偶尔有几位历史官员前来探访，顺手捎走几件用作行贿。他们知道这笔历史遗产价值不菲，可当谈起运至京城的费用时，他们又都面面相觑，哑口无言了，而这笔历史的遗产渐渐沦为一个道士的囊中之物。
千里之外，外国的历史学家带着激动的心情，日夜兼程的赶到敦煌，只为见证历史璀璨的光辉，他们没有想到，自己竟然成了上帝的宠儿，用少得可怜的银两换走大量无价之宝。一天之内，他们从历史学家变为商人，再变为成功的史学家。美其名曰历史财产的救世主。他们的笑容背后，是一个民族的叹息，一个朝代的悲哀。
一批批经书，一幅幅画卷。被点点滴滴的瓜分，如同曾经的华夏河山，支离破碎，如同一个民族的心脏，四分五裂。暴雨打击在马车上，上苍哭泣着，想用自己最后的一丝力气阻止这群强盗用肮脏的双手剥走這历史的遗产。雨停了，泪干了，只剩下上苍的叹息，只留下清朝官员府苑内的缕缕茶香，留给后人细细品味。
谁是敦煌的罪人？是那些不远千里奔来的外国历史学家吗？因为他们偷走了华夏的宝藏。
谁是敦煌的罪人？是那个目光呆滞的王道士吗?因为他出卖了祖国的利益。
谁是敦煌的罪人？是那批享受清闲之乐的官员吗？因为他们玩忽职守，危害祖国。
谁是敦煌的罪人？是那个腐朽不堪的清政府吗？因为他们的软弱无能，致使国破家亡。676U.cOM
而如今，谁是敦煌的罪人，已不再重要，就让它随着黄沙的飞舞，渐渐的被埋没吧！历史的泪滴早已化为心灵的血液，流淌在每个华夏儿女的躯体内。雨停，风静，泪干，春风吹过，万物复苏，云间的彩霞露岀笑脸。因为，一个民族已经崛起，一条东方的巨龙正在腾飞！
道士读后感(篇3)
今天，我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本鬼故事书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。
其中一则故事是《崂山道士》，故事是：有一个叫王七的读书人，他从小就向往学习道术。一天，王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。
王七以为他师父会教他道术，哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了，产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术，师父将月中仙子嫦娥请出来了，还将酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念头。又过了一个月，王七又受不了苦，又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法，师父教他穿墙的咒语，王七学会了。
王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙，学会了法术。他念起了咒语，向墙冲了过去，但这次他没有成功，他头上隆了一个大包，也没穿过去。
这个世上若是真有这等法术，又岂是两三个月便能学会的。所以我们不能像王七一样，只学到点皮毛，便以为掌握了精髓。我们无论学什么都不能半途而废，要不，我们什么都学不会。
我喜欢这本书，因为它很有趣，我想继续读下去。
道士读后感(篇4)
在大家的强烈推荐下，我迫不及待地观看了《道士下山》。
《道士下山》讲了一个小道士何安下下山后的生活。正如老道士所说：“一门之隔，便是两个天地。”从未见过世面的何安下不断的拜师，学习技艺。在这过程中，他体会到了人间的善恶美丑，并在师傅们的指导下，最后放下恩怨，于师傅专心学习的故事。
这部《道士下山》中，何安下的师傅们都不仅仅教会他更多的武功，同时还教给他最基本的做人道德：不离不弃，不争不恨。最后他才成为了一个武功高强，而且品德高尚的人。但在我们生活中真的做到这些了吗?
品德是很重要的。所以在电影中，不一定武功高强就是好人。校园里也一样，谁说好学生里没有品德不好的?我就看见过一个“好”学生，为了在大字课上有毛笔写字，他将旁边一个“差”学生的毛笔硬生生的抢了过来。在学校中，连最基本的在同学之间互尊互爱都不能做到，那还能算是好学生吗?这和练武一样，没有武德，终究会覆灭;没有德的终究也不会被社会与人们所容纳!
我们都知道道德是立身之根本。品德好，你对人友善，别人也会同样善待你;品德不好，那么有谁还会接受你呢?
道士读后感(篇5)
刚刚看完了这部期待已久的影片，还是收获了很多。整个过程就是讲述了以何安下完成了“出世在山——入世下山——脱世归山”的修炼历程为主线。得以修成猿击术，成为了真正的得道高人。而此时，那颗曾经不安躁动的心，才真正做到了放下，安下！这也是起该人物名字的原由吧！
当然，这部影片大体上是在浓浓的悲剧色彩中串联一些喜剧色彩，从何安下决定下山的那一刻起，所以世俗的东西就开始向他迎面扑来，从崔老板那里体会到了世人的热情善良；从崔老板的女人与二叔偷情，体会到了都市欲望的糜烂；从后面结识彭宗吾（房祖名饰演），吃肉中毒后去一起偷“功德箱”，体会到了都市的诱惑，内心的弱小等等。后来遇到了大师周西宇，拜师学艺，不遗余力为师报仇，最终获得了外在与内在的共同修行，也明白了查老板的话“坏人猖獗，是因为好人沉默，面对坏人对好人的迫害，选择沉默也是一种作恶！”
看了这部影片，想起了中文老师说的：“小隐隐于林，中隐隐于世，大隐隐于朝。”看来果真如此，修行如此，做人亦是。