读中国古代神话有感。

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读中国古代三大名祭文有感

闲来无事，这几天专门品读、比较了号称为中国古代三大名祭文的韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《泷冈阡表》和袁枚的《祭妹文》。从三篇祭文中，我深深感到中华文明的人文精髓之所在，深深感受到中华传统文化的魅力之所在。这精髓、这魅力就在于来之于天地、来之于自然的血脉亲情。

普天之下，谁没有父母双亲，谁没有妻子儿女，谁没有兄弟姐妹？这种亲情血浓于水，一旦割舍，谁又能不痛心彻骨。无论是对亲人的思念和回忆，无论是对亲情的描述和叙说，都无须雕凿，无须矫情，即便是木讷者，也无不真情流露，更何况文章大家。

清代文学家袁枚的妹妹袁素文才貌双全，然而由于素文“一念之贞，遇人仳离”，死于娘家，年仅40岁。袁枚自幼疼爱妹妹，妹妹死，他痛心疾首，边哭边写了《祭妹文》，真可谓字字是泪。他回忆妹妹和他一起读书的情形时说：“予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事，“予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章，适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼‘则则’”；他回忆妹妹和他一起玩耍时说：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”。稍长，袁枚外出求功名，妹妹拉着他的衣服大哭，不让他走：“余弱冠粤行，汝掎裳悲恸”。袁枚进士及第，回乡省亲，妹妹“从东厢扶案出”她调皮娇嗔，非要哥哥穿上锦袍让她瞧瞧，“娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看”。幼时情形，真切动人，历历在目。写到这里，想到再也看不到妹妹了，袁枚悲声大放：“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘！”凡有情之人，读到此处，谁能不潸然泪下啊！文章末尾，袁枚对着妹妹的坟茔哭喊：“呜呼，生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”文到此处，悲痛之情达到极点。

三篇祭文各有千秋，然让我品评，我以为袁枚的《祭妹文》第一，韩愈的《祭十二郎文》第二，欧阳修的《泷冈阡表》第三。欧阳修的《泷冈阡表》略有为先人、为自己树碑立传之意。韩愈的《祭十二郎文》多在责己愧疚，此二篇虽然也都情真意切，但不如袁枚的《祭妹文》如泣如诉，哀婉动人，刺疼人心。

但无论如何，三篇祭文都是珍品，不愧为千古绝唱，尤其是文中浓浓的亲情，让人深切体味到了源远流长的中华文明之精华，从而让我们更深刻地印证了中华民族是一个最重视亲情的民族，一切亲、善、孝和家、族、国的传统文化理念都莫不是来自于这种亲情和道义。知道了这一点，就知道了自己从哪里而来，应该向哪里而去。